El tiempo no es una entidad objetiva empiricamente observable. Constituye mas bien un organizador simbolico de primer orden que compete a los tres pilares sobre los que se asienta lo cultural como red trans-subjetiva de sentidos potenciales, a saber, el poder, las identidades y el saber. La temporalidad es el modo en que interpretamos el presente de acuerdo con una diferenciacion variable entre el pasado y el futuro. En ese sentido, podemos localizar distintos tipos de temporalidad historicamente aprehendidos conforme toma y ha tomado presencia lo que somos, lo que hemos sido y lo que podemos llegar a ser. El tiempo se futuriza o desfuturiza como pantalla de proyeccion de nuestras acciones selectivas; condiciona y es condicionado a la vez por nuestros comportamientos en funcion del modo en que nos abrimos o cerramos al cambio social. Cualquier lectura interpretativa de la temporalidad socialmente construida nos da las pistas sobre un especifico proyecto historico y, por tanto, politico concreto."
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